📷 MANIKARNIKA l’Inde a tué la mort

« Ram Naam Satya Hait »

L’homme de la famille retourne ensuite près du bûcher. Il jette une cruche en terre, remplie d’eau du Gange par-dessus son épaule. Il s’en va, sans jeter un regard en arrière, se séparant ainsi du corps du défunt.

^{//TEXTE EN COURS D’ÉCRITURE NE PAS REPRODUIRE EN L’ÉTAT SOYEZ PATIENT VRAC D’IDÉES EN MATURATION//}

Je les aime bien, ces deux là.
Le Sâdhu, en orange, me dit:
– Va pas voir le type en noir, il sait tout mais c‘est imbitable.
Le Sâdhu en noir me dit:
– Maintenant que t’es là, le mieux, c‘est qu’on ne parle pas, le moins possible.
On risquerait de dire une connerie. Le mec devant, il est quand même en train de brûler, on va observer. Tu vas voir, à chaque fois, il se passe un truc, mais faut pas le répéter au type en orange.

Sâdhu Aghori-2009
Apparentés au Shivaïsme tantrique, les aghoris ont la réputation en Inde d’utiliser des pratiques subversives, telles la consommation d’alcool et de drogues ainsi que la méditation sur des lieux considérés comme impurs par la société hindoue comme les crématoires (Smashan); autant de moyens d’accéder à la libération de l’esprit et à l’émancipation finale des cycles de réincarnation (Moksha). Quoique pouvant consommer des charognes humaines, ils se déclarent végétariens. https://www.aghori.it/breve_storia.htm
2009-Bénarès, Harishchandra ghat ⇣

https://fr.wikipedia.org/wiki/Aghori

« Il y a un point dans la conscience où rien n’existe. Choc. Néant. Silence. Vide. Transe. Absence. Gouffre. Vacuité. Vacuum. Tant de mots et cependant rien ne capte ce point, le point de vie, le point de mort… C’est pour le découvrir que Bénarès est, ce n’est pas parce que ses sages ont trouvé ce point, mais, précisément, parce qu’ils ne l’ont jamais trouvé. »
Vijay Singh dans « Jaya Ganga, Le Gange et son double ».. *

**L’Inde a tué la mort**

2013 Crémation du professeur*.
Manikarnika Ghât est le lieu du passage de la mort à la vie éternelle.
Les bains dans le Gange permettent de laver de tous les péchés.
Le feu purificateur des bûchers de crémation: permet d’en finir avec le cycle des réincarnations (le samsara) et d’atteindre la moksha (l’équivalent du nirvana pour les bouddhistes). Ici, en ce lieu le plus sacré de Vârânasî, chaque parole et chaque geste prennent une importance fondamentale pour les Hindous qui viennent accompagner leurs défunts ou qui s’y rendent de leur vivant pour y attendre la mort. Cette est ville considérée comme l’une des villes les plus anciennement habitées du monde. La tradition Mythologique la fait remonter à 3000 ans avant notre ère. Vârânasî est la capitale spirituelle de l’Inde.

La boite noire du photographe capte parfois bien plus que ce que l’œil voit, cette image sous entend des choses mystérieuses concernant les âmes et les esprits qui apparaissent dans les fumées des bûchers des corps qui se consument, et mériterait un grand tirage.

« Bénarès est plus ancienne que l’histoire, plus ancienne que la tradition, plus ancienne même que la légende, et a l’air deux fois plus ancienne que toutes les trois réunies .»

« Ram Nam Satya Hai/Ram Nam Satya Hai » (« Le nom de Ram/Dieu est vérité »). A intervalles réguliers, ce cri résonne dans les ruelles tortueuses de la vieille ville de Vârânasî. Quelques secondes plus tard apparaît un cortège funéraire, les hommes de la famille transportant une dépouille sur un brancard de bambous. Un coup d’œil au linceul suffit pour renseigner sur l’identité du défunt: blanc pour un homme, rouge pour une femme. Jaune doré s’il s’agit d’une personne âgée: or, un vieil homme, orange une vieille femme Certains ne seront pas incinérés : – les Sâdhus et Yogis car ils ont atteint un niveau spirituel élevé. – les femmes enceintes, car le fœtus n’est pas encore formé. – les enfants âgés de moins de 10 ans en raison de leur immaturité. -les personnes mordues par un serpent. Cet animal étant lié à Shiva, il n’est pas nécessaire de les incinérer. – les lépreux et variolés afin de ne pas se brouiller avec les Dieux. Une barque attend pour emmener ses cadavres lestés d’une grosse pierre au milieu du fleuve et les y immerger.
L’homme le plus riche de Bénarès est un intouchable de la caste des Doms. Sa bonne fortune vient des bûchers, rare sont ceux qui connaissent le juste prix d’une crémation, c’est une négociation estimée au prix du stère de bois, à la tête du client. Il y a une chose unique dans ce métier, et nous seul savons ce que c’est. Ici on ne badine pas avec l’odeur, les corps sont lavés, enduits d’onguents et régulièrement trempé dans les eaux sacrées du Ganges, considéré comme la longue chevelure du Dieu Shiva. Le parfum savamment épicé et ce lacustre rituel resteront gravé, chez celui qui a passé sa journée et sa nuit en cet endroit de passage de la mort terrestre vers l’univers céleste, le regard sera à tout jamais envouté. La caste de ces gardiens de brasiers passeur d’âmes, force le respect, ils sont fiers d’achever adroitement, les modalités pour ce voyage, qui pour le profane semble être un funeste chaos empreint d’une atmosphère captivante.
Celui qui y assiste de près avec la curieuse intention de raconter cela dans sa contrée doit d’abord demander la permission, ces hommes modestes vous raconteront d’égal à égal qui ils sont, qui étaient leurs parents, depuis combien de temps leurs histoires personnelles les a amené fréquenter les coulisses de la mort. Ils guideront vos pas afin de ne pas déranger les dépouilles où les esprits qui en ce lieu si chargé, semblent avoir pris une forme physique étonnamment réel. Tout le quartier est informé de votre présence et de vos intentions, de qui vous êtes au-delà de vos masques et de comment vous avez fait avec vos propres défunts. Il sera important de porter attention au gout et cout du lait ainsi qu’au beurre de moutarde qui ressemble à du miel. Il est bienvenu, de donner à partager sa véritable histoire et de participer à apporter quelques bûches pour une famille dont le corps est en file d’attente, faute du minimum requis de combustible. Une seule rue mène à Manikarnika, les cortèges la descendent, traversant la foule d’obstacles des ruelles indiennes en répétant « Ram Naam Satya Hait », aucun corps ne l’a remonté. Des parents plus pauvres encore, seraient allée directement à Harish Chandra Ghât où la crémation électrique ne coute que trois euros…)

Le fils ainé lors de la crémation de son père, un honnête professeur* me dira-t’il..

La silhouette fantôme d’une Sati

Un soir en rentrant, regardant dans ma chambre noire les photographies du soir, je m’aperçois que la dernière silhouette venant du bûcher semblait féminine.
Pourtant, les femmes y sont interdites et ce pour plusieurs raisons:
Leurs larmes ne doivent pas venir empêcher l’âme des défunts de partir dans le début du voyage. Alors, les larmes restent à la maison pour le début et la suite du rituel. Peut-être même que cette histoire remonte à la légendaire boucle d’oreille que la Déesse Sati fit tomber, créant un puits (de larmes) devenu le temple de Manikarnika.
Il y a aussi dans cette silhouette le souvenir de la ‘Sati daha` qui veut dire littéralement « brûler la veuve »…
Cette ombre fantôme surgissant des flammes me fit penser à ce rite, qui n’a plus court à ce jour…

Mourir à Bénarès est une bénédiction pour un Hindou.

Manikarnika est une autoroute pour l’éternité..
Pour avoir fait cramer mes frères puis mes parents dans différents crématoriums, je confirme qu’ici, seul le Père Lachaise m’a semblé assez puissant pour virer les démons.

Chaque crémation suivra le même rituel immuable. Au milieu des vaches qui s’abreuvent avant d’aller de retourner errer autour des bûchers, le défunt est baigné pour la dernière fois dans le Gange. Le maître de cérémonie, l’homme le plus âgé de la famille, est ensuite emmené pour se préparer à la suite du rituel. Il reviendra tête rasée et recouverte uniquement d’un « lungi », un grand drap blanc. Pendant ce temps le cadavre est disposé par les proches sur le bûcher, orienté la tête vers le sud, la direction des morts. Muni d’une gerbe de paille de foin allumée par le feu du temple, le maître de cérémonie doit faire cinq fois le tour du bûcher avant de l’enflammer. De la poudre de bois de santal, du camphre et le beurre clarifié sont généralement utilisés pour faciliter l’embrasement. Le corps brûlera en trois quatre heures environ et l’explosion du crâne sera facilitée par un Dom d’un coup de bambou, ce qui symbolise la libération de l’âme.

Le défunt sera bientôt porté jusqu’à son dernier lit de bois.

Pendant ce temps le cadavre est disposé par les proches sur le bûcher, orienté la tête vers le sud, la direction des morts.

Un Dom, gardien de bûcher, s’apprête à libérer l’âme du défunt en lui brisant le crâne d’un coup de bambou.

Une crémation dure quatre heures, en moyenne, mais selon la sécheresse du corps ou le nombre de brasiers en cours, la chaleur augmente et certains partent en moins de trois heures.

– Après avoir porté le défunt, la famille se baigne dans le Gange. – La flamme éternelle de Shiva. – Lorsque les boeufs auront décidé de laisser la place, les corps pourront être baignés dans le Gange avant la crémation. – Le fils ainé du professeur, assiste à la crémation de son père.

La journée passe…
Quelques 200 corps ont été brûlés dans un espace confiné pas plus grand que la moitié d’un court de tennis.
Le fleuve est haut en cette saison et concentre les cérémonies autour des temples principaux. Les Doms n’approchent plus les brasiers de trop près à cette heure tardive. La pierre et l’acier sont rougeoyants.

– 2009 Bûcher matinale – 2013 Fin d’après midi, des formes apparaissent dans les cendres – 2013 Les flammes – 2011 Un chargé de bûcher replace une jambe incandescente dans le feu..

Mark Twain a dit: « Bénares est plus vieille que l’histoire, plus vieille que la tradition, même plus vieille que la légende, et elle a l’air d’être plus vieille que toutes les trois ensemble. »
Manikarnika est le centre de cette cité sacré, les Doms vous diront que ce lieu existe depuis 5000 ans, croyez les sur parole, un point c’est tout.

**Préambule – Permission – Note d’intention**
**Lecture. Un p’tit café ? 2009. Le retour du pénible.**
Jamais je n’avais tant essayé en vain de changer le destin d’une jeune femme dont le rêve le plus fort était de rejoindre sa défunte sœur jumelle. Cela faisait un an que je ne l’avais pas revue. Un soir d’hiver, elle m’appela pour me faire part de son suicide imminent. Alors j’ai fait tout ce qui était humainement possible pour tenter d’empêcher son geste et j’ai remué ciel et terre pour la sortir de cette impasse. Le prêtre, le psychiatre, le commissaire, son père médecin, sa famille ont compris ce qui allait se passer, et personne n’a rien pu faire. Florence a mis fin à sa souffrance au mois de mars ; sa schizophrénie était bien trop violente pour supporter la vie.
Au mois de juin, je me suis pris un autre camion dans la tronche en découvrant le corps inerte de ma mère, en pleine décomposition, dans son lit, là où elle voulait partir et non dans un hôpital. Alors il a fallu la casser pour la mettre dans le cercueil avant de clouer. J’en avais vu, des choses dérangeantes, mais là, tout de même… Le coordinateur des fossoyeurs m’alluma un cigare pour garder le cœur accroché, un solide Roméo de mon père. Lui était parti au ciel depuis l’hôpital quelques années auparavant. En quittant la chambre du service où il est décédé, un moment, mes jambes ont failli, et j’ai dû m’appuyer pour ne pas vaciller. C’est important d’assister à la mort de son père. À ce moment-là, je me suis souvenu physiquement que, lorsque j’étais enfant, mes jambes ne me portaient pas encore : c’était bien lui qui s’occupait de me porter. Me voilà dans cet appartement où j’ai grandi une partie de mon enfance, et il faut à présent que je le nettoie puisque le bail a pris fin. Ma sœur, elle, vit à la campagne, dans une autre famille. Elle est invalide. Je la préviendrai demain. Pour me donner du baume au cœur, je chantonne et je fais revenir en souvenir mes deux frères décédés quelques années plus tôt : l’un, se suicidant, ne pouvant supporter sa psychose, s’était mis en croix devant le train direct ; l’autre, le grand, je l’avais retrouvé mort en plein dégazage, le lendemain de Noël, parti violemment d’une overdose. Je me souviendrai assez longtemps de cette odeur indécollable que j’ai dû garder sur moi quelques jours, jusqu’à la fin de l’autopsie, étant retenu par les services judiciaires en tant que premier témoin d’une mort suspecte…Je rencontre une femme cet été-là… La vie semble revenir. Elle attend un enfant de moi. Elle ne veut — ne peut — pas le garder : enceinte de trois mois, elle avorte. Je m’étais plongé dans cette paternité. La douleur fut physique ; c’est comme si j’avais pris un coup de genou dans les parties. Ma colère va vers Dieu, à qui je reproche de m’avoir montré la lumière de la vie qui prend forme pour me la retirer si violemment. Putain de karma. Putain de blasphème. Mon grand-père spirituel meurt en juin : c’est la mort du grand acupuncteur. Ses funérailles ressemblent, par leur grandeur, à un opéra de Faust. J’ai 5 000 € sur mon Codevi. Je pars en Asie : Thaïlande, les îles, Bangkok, Siem Reap au Cambodge, où je vis un souvenir étrange. C’est dans ce pays que le petit frère de ma mère, mon oncle Gilles Caron, a disparu en 1970 durant la guerre. Bangkok, Luang Prabang au Laos — sympa ! Mais c’est un chouia comme Venise : c’est mieux à deux…
Bangkok puis Vârânasî : me voilà foulant les pas de mon grand frère, ayant vécu plus de quinze ans en Inde. En débarquant à Bénarès, le chauffeur de taxi se retourne et, avec un sourire généreux, me dit : « Bienvenue dans la cité des Dieux ! » En fait, ça fait bientôt deux mois que je n’ai pas parlé avec quelqu’un en dehors des échanges de convenances. Un après-midi, je tombe sur un couple — au moins du Larzac ! Le mec est curieux ; je lui balance ma sauce sur mes derniers mois. Au fil de la conversation, je vois ses épaules se voûter… Je déambule près d’Haris Chandra Burning Ghât et assiste au départ d’une crémation, celle d’une vieille femme qui pourrait être ma mère… Il y a une dizaine de touristes occidentaux et des centaines d’Indiens. Un gamin me tire par la manche : un sâdhu vêtu de noir veut que je vienne m’asseoir avec d’autres sâdhus, plus en couleur, autour du feu sacré. Il m’a vu, et il a vu. Il me propose le chilom ; je lui fais dire par un pseudo-laïc que j’ai arrêté de bédave il y a quelques années, pour des raisons de santé, et je lui fais péter un cigare… Baba Gopal ne parle pas un mot d’anglais. D’ailleurs, ici, on ne parle pas pour ne rien dire ; les gens viennent ici pour mourir. Je passerai la journée avec lui et l’accompagnerai le long des rives du Gange comme deux vieux compères de toujours, jusqu’à Manikarnika.
*(Fin de la première partie)*

**Bain dans le Ganges 2009**
**«La sérénité ne peut être atteinte que par un esprit désespéré et, pour être désespéré, il faut avoir beaucoup vécu et aimer encore le monde.» –** *Blaise Cendrars*

Fin de la première partie de ce voyage au bout de ma nuit, la suite arrive… Faites une pose…
^{Textes et images en cours d’importation, en attendant et en guise de teaser, d’entracte ou histoire de respirer, prendre l’air,}
^{il y a d’autres méthodes sympa, et 100% Bio}⇣_{mais faut des vautours…}

https://www.youtube.com/watch?v=n9zvLew7n3U&t=20s&fbclid=IwAR0f6hpwd4EO4QqktwnMnnfT8v2lD820pY4AiuHr7xpGtsb33PhBoIYLHoE

Mon taff c’est d’aller explorer le monde de la nuit et de ramener ce témoignage aux personnes qui vivent dans le monde du jour.^{(Citation de Jean-Paul Mari, grand reporter, que je détourne et fais mienne ce jour)…}