📷 👀 MANIKARNIKA l. Inde a tué la mort ✅

Sylvain Leser Fond du crâne et Faits divers, Important 13 février 202426 mars 2024 29 Minutes

« Ram Naam Satya Hait »

L’homme de la famille retourne ensuite près du bûcher. Il jette une cruche en terre, remplie d’eau du Gange par-dessus son épaule. Il s’en va, sans jeter un regard en arrière, se séparant ainsi du corps du défunt.

Je les aime bien, ces deux là :
Le sadu, en orange, me dit :
– Va pas voir le type en noir, i sait tout mais c‘est imbitable….
Le sadu en noir me dit :
– Maintenant que t’es là, le mieux, c‘est qu’on parle pas, le moins possible.
On risquerait de dire une connerie. Le mec devant, il est quand même en train de brûler, on va observer. Tu vas voir, à chaque fois, i se passe un truc, mais faut pas le répéter au type en orange…

Sâdhu Aghori
2009
Apparentés au Shivaïsme tantrique, les aghoris ont la réputation en Inde d’utiliser des pratiques subversives, telles la consommation d’alcool et de drogues ainsi que la méditation sur des lieux considérés comme impurs par la société hindoue comme les crématoires (Smashan) ; autant de moyens d’accéder à la libération de l’esprit et à l’émancipation finale des cycles de réincarnation (Moksha). Quoique pouvant consommer des charognes humaines, ils se déclarent végétariens.

2009-Bénarès, Harishchandra ghat

« Il y a un point dans la conscience où rien n’existe. Choc. Néant. Silence. Vide. Transe. Absence. Gouffre. Vacuité. Vacuum. Tant de mots et cependant rien ne capte ce point, le point de vie, le point de mort… C’est pour le découvrir que Bénarès est, ce n’est pas parce que ses sages ont trouvé ce point, mais, précisément, parce qu’ils ne l’ont jamais trouvé. »
Vijay Singh dans « Jaya Ganga, Le Gange et son double ».. *

– Sarvajeet Mukherjee 2009/10 :
Actually Aghoris in their own way follow the essential spirit of Hinduism, which speaks about freeing onself from the bondage of Dualism ( Ugly/ Beautiful , Good / Evil , Clean / Unclean … etc / . Dualism gives birth to ego which essentially prevents oneself from being One with The Supreme / The Eternal Ego . All modes of practice enshrined in Hinduism , essentially are aimed upon attaining this Oneness . Thus , Aghoris attack the basic problem by trying to remove the distinction between the so called Clean and Unclean . Thus by attaining mastery over this they try to attain that state where the ego/ self gets annihilated and only the Ego/ Self remains . Thus in the path of Spirituality if a being attains so called magical powers / supernatural powers this to him just serves as an indicator that he is progressing in right direction . Thus , these powers are but byproducts of his strive towards attaining Oneness , only to be used as Destiny Commands . If one falls prey to the powers , in the sense that one gets lured into using them driven by ones ego , the individual immediately loses his goal , since he / she falls prey to the whims and fancies of the very ego/ self that he/ she desired to annihilate . ⇣
Y a une page Wiki à présent: https://fr.wikipedia.org/wiki/Aghori

( 2009/10 Mon pote à Satya Wadi Harischandra Ghat
« Ram Nam Satya Hai/Ram Nam Satya Hai » (« Le nom de Ram/Dieu est vérité »). A intervalles réguliers, ce cri résonne dans les ruelles tortueuses de la vieille ville de Vârânasî. Quelques secondes plus tard apparaît un cortège funéraire, les hommes de la famille transportant une dépouille sur un brancard de bambous. Un coup d’œil au linceul suffit pour renseigner sur l’identité du défunt: blanc pour un homme, rouge pour une femme. Jaune doré s’il s’agit d’une personne âgée: or, un vieil homme, orange une vieille femme Certains ne seront pas incinérés : – les Sâdhus et Yogis car ils ont atteint un niveau spirituel élevé. – les femmes enceintes, car le fœtus n’est pas encore formé. – les enfants âgés de moins de 10 ans en raison de leur immaturité. -les personnes mordues par un serpent. Cet animal étant lié à Shiva, il n’est pas nécessaire de les incinérer. – les lépreux et variolés afin de ne pas se brouiller avec les Dieux. Une barque attend pour emmener ses cadavres lestés d’une grosse pierre au milieu du fleuve et les y immerger.
L’homme le plus riche de Bénarès est un intouchable de la caste des Doms. Sa bonne fortune vient des bûchers, rare sont ceux qui connaissent le juste prix d’une crémation, c’est une négociation estimée au prix du stère de bois, à la tête du client. Il y a une chose unique dans ce métier, et nous seul savons ce que c’est. Ici on ne badine pas avec l’odeur, les corps sont lavés, enduits d’onguents et régulièrement trempé dans les eaux sacrées du Ganges, considéré comme la longue chevelure du Dieu Shiva. Le parfum savamment épicé et ce lacustre rituel resteront gravé, chez celui qui a passé sa journée et sa nuit en cet endroit de passage de la mort terrestre vers l’univers céleste, le regard sera à tout jamais envouté. La caste de ces gardiens de brasiers passeur d’âmes, force le respect, ils sont fiers d’achever adroitement, les modalités pour ce voyage, qui pour le profane semble être un funeste chaos empreint d’une atmosphère captivante.
Celui qui y assiste de près avec la curieuse intention de raconter cela dans sa contrée doit d’abord demander la permission, ces hommes modestes vous raconteront d’égal à égal qui ils sont, qui étaient leurs parents, depuis combien de temps leurs histoires personnelles les a amené fréquenter les coulisses de la mort. Ils guideront vos pas afin de ne pas déranger les dépouilles où les esprits qui en ce lieu si chargé, semblent avoir pris une forme physique étonnamment réel. Tout le quartier est informé de votre présence et de vos intentions, de qui vous êtes au-delà de vos masques et de comment vous avez fait avec vos propres défunts. Il sera important de porter attention au gout et cout du lait ainsi qu’au beurre de moutarde qui ressemble à du miel. Il est bienvenu, de donner à partager sa véritable histoire et de participer à apporter quelques bûches pour une famille dont le corps est en file d’attente, faute du minimum requis de combustible. Une seule rue mène à Manikarnika, les cortèges la descendent, traversant la foule d’obstacles des ruelles indiennes en répétant « Ram Naam Satya Hait », aucun corps ne l’a remonté. Des parents plus pauvres encore, seraient allée directement à Harish Chandra Ghât où la crémation électrique ne coute que trois euros...)

L’Inde a tué la mort
#Manikarnika
2013
Crémation du professeur.
Manikarnika Ghât est le lieu du passage de la mort à la vie éternelle.
Les bains dans le Gange permettent de laver de tous les péchés.
Le feu purificateur des bûchers de crémation : permet d’en finir avec le cycle des réincarnations (le samsara) et d’atteindre la moksha (l’équivalent du nirvana pour les bouddhistes). Ici, en ce lieu le plus sacré de Vârânasî, chaque parole et chaque geste prennent une importance fondamentale pour les Hindous qui viennent accompagner leurs défunts ou qui s’y rendent de leur vivant pour y attendre la mort. C’est sans doute un des lieux les plus saints de cette ville considérée comme l’une des villes les plus anciennement habitées du monde. La tradition Mythologique la fait remonter à 3000 ans avant notre ère. Vârânasî est la capitale spirituelle de l’Inde.

Les âmes et les démons dansent…

MANIKARNIKA
Ceux qui me connaissent ont déjà vu cette image, je la republie. Elle fait partie d’un triptyque qui m ‘impressionne encore et encore.. L’Inde a Tué la Mort !
2013

Triptyque – L’Inde a Tué la Mort – Manikarnika Manikarnika Ghât est le lieu du passage de la mort à la vie éternelle.
Les bains dans le Gange permettent de laver de tous les péchés.
Le feu purificateur des bûchers de crémation : permet d’en finir avec le cycle des réincarnations (le samsara) et d’atteindre la moksha (l’équivalent du nirvana pour les bouddhistes). Ici, en ce lieu le plus sacré de Vârânasî, chaque parole et chaque geste prennent une importance fondamentale pour les Hindous qui viennent accompagner leurs défunts ou qui s’y rendent de leur vivant pour y attendre la mort. C’est sans doute un des lieux les plus saints de cette ville considérée comme l’une des villes les plus anciennement habitées du monde. La tradition Mythologique la fait remonter à 3000 ans avant notre ère. Vârânasî est la capitale spirituelle de l’Inde. L’auteur américain Mark Twain écrit: « Bénarès est plus ancienne que l’histoire, plus ancienne que la tradition, plus ancienne même que la légende, et a l’air deux fois plus ancienne que toutes les trois réunies .»

La silhouette fantôme d’une Sati

Un soir, en rentrant de Manikarnika, regardant dans ma chambre noire les photographies du soir, je m’aperçus que la dernière silhouette venant du bûcher semblait féminine.
Pourtant, les femmes y sont interdites et ce pour plusieurs raisons :
Leurs larmes ne doivent pas venir empêcher l’âme des défunts de partir dans le début du voyage. Alors, les larmes restent à la maison pour le début et la suite du rituel. Peut-être même que cette histoire remonte à la légendaire boucle d’oreille que la Déesse Sati fit tomber, créant un puits (de larmes) devenu le temple de Manikarnika.
Il y a aussi dans cette silhouette le souvenir de la ‘Sati daha` qui veut dire littéralement « brûler la veuve ».. .
Cette ombre fantôme surgissant des flammes me fit penser à ce rite qui n’ a plus court à ce jour…

‘ Sati daha ‘ , literally means burning a widow . It was put into practice by the male dominated society in order to seize the property of the family of the widow . Raja Ram Mohun Roy and William Bentinck in 1829 helped banning this henious act . Now aiding and abetting Sati is a crime under the Indian Penal Code punishable by death .
Later in 1856 , largely due to the efforts of Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar , widows were allowed to remarry the Widow remarriage Act .
Both , Raja Ram Mohun Roy and Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar hailed from undivided Bengal , the Indian State from where I hail .

MANIKARNIKA
Mourir à Bénarès est une bénédiction pour un Hindou.

(Manikarnika est une autoroute pour l’éternité..
Pour avoir fait cramer mes frères puis mes parents dans différents crématoriums, je confirme qu’ici, seul le Père Lachaise m’a semblé assez puissant pour virer les démons).

Chaque crémation suivra le même rituel immuable. Au milieu des vaches qui s’abreuvent avant d’aller de retourner errer autour des bûchers, le défunt est baigné pour la dernière fois dans le Gange. Le maître de cérémonie, l’homme le plus âgé de la famille, est ensuite emmené pour se préparer à la suite du rituel. Il reviendra tête rasée et recouverte uniquement d’un « lungi », un grand drap blanc. Pendant ce temps le cadavre est disposé par les proches sur le bûcher, orienté la tête vers le sud, la direction des morts. Muni d’une gerbe de paille de foin allumée par le feu du temple, le maître de cérémonie doit faire cinq fois le tour du bûcher avant de l’enflammer. De la poudre de bois de santal, du camphre et le beurre clarifié sont généralement utilisés pour faciliter l’embrasement. Le corps brûlera en trois heures environ et l’explosion du crâne sera facilitée par un Dom d’un coup de bambou, ce qui symbolise la libération de l’âme.

Le fils ainé assiste à la crémation de son père, un honnête professeur me dira-t’il..

Le défunt sera bientôt porté jusqu’à son dernier lit de bois.

Pendant ce temps le cadavre est disposé par les proches sur le bûcher, orienté la tête vers le sud, la direction des morts.
Muni d’une gerbe de paille de foin allumée par le feu du temple.

Un Dom, gardien de bûcher, s’apprête à libérer l’âme du défunt en lui brisant le crâne d’un coup de bambou.
Une crémation dure approximativement: 4h…

Une crémation dure quatre heures, en moyenne, mais selon la sécheresse du corps ou le nombre de brasiers en cours,
la chaleur augmente et certains partent en moins de trois heures..

Portrait de Dom’s à Manikarnika

Manikarnika
– Après avoir porté le défunt, la famille se baigne dans le Gange.
– La flamme éternelle de Shiva.
– Lorsque les boeufs auront décidé de laisser la place, les corps pourront être baignés dans le Gange avant la crémation.
– Le fils ainé du professeur, qui assiste à la crémation de son père.

Manikarnika
La journée passe…
Quelques 200 corps ont été brûlés dans un espace confiné pas plus grand que la moitié d’un court de tennis.
Le fleuve est haut en cette saison et concentre les cérémonies autour des temples principaux. Les Doms n’approchent plus les brasiers de trop près à cette heure tardive et bouillonnante. La pierre et l ‘acier sont rougeoyants..

Manikarnika
– 2009 Bûcher matinale
– 2013 Fin d’après midi, des formes apparaissent dans les cendres
– 2013 Les flammes
– 2011 Un chargé de bûcher replace une jambe incandescente dans le feu..

Mark Twain a dit: « Bénares est plus vieille que l’histoire, plus vieille que la tradition, même plus vieille que la légende, et elle a l’air d’être plus vieille que toutes les trois ensemble. »
Manikarnika est le centre de cette cité sacré,les Doms vous diront que ce lieu existe depuis 5000 ans, croyez les sur parole, un point c’est tout.

^{Préambule-Permission – Note d’intention Lecture. Un p’tit café ? 2009 Le retour du pénible. Jamais je n’avais tant essayé en vain de changer le destin d’une jeune femme, dont le rêve le plus fort était de rejoindre sa défunte sœur jumelle. Cela faisait un an que je ne l’avais revue. Un soir d’hiver, elle m’appela pour me faire part de son suicide imminent. Alors, j’ai fait tout ce qui est humainement possible pour tenter d’empêcher son geste et j’ai remué ciel et terre pour la sortir de cette impasse. Le prêtre, le psychiatre, le commissaire, son père médecin, sa famille ont compris ce qui allait se passer et personne n’a rien pu faire. Florence a mis fin à sa souffrance au moi de mars; sa schizophrénie était bien trop violente pour supporter la vie. Au mois de juin, je me suis pris un autre camion dans la tronche en découvrant le corps inerte de ma mère en pleine décomposition, dans son lit, là ou elle voulait partir et non dans un hôpital. Alors, il a fallu la casser pour la mettre dans le cercueil avant de clouer. J’en avais vu des choses dérangeantes, mais là tout de même… Le coordinateur des fossoyeurs m’alluma un cigare pour garder le cœur accroché, un solide Roméo de mon père. Lui était parti au ciel depuis l’hôpital quelques années avant. En quittant la chambre du service où il est décédé, un moment, mes jambes ont failli et j’ai dû m’appuyer pour ne pas vaciller. C’est important d’assister à la mort de son père. A ce moment là, je me suis souvenu physiquement que lorsqu’enfant, mes jambes ne me portaient pas encore, c’était bien lui qui s’occupait de me porter. Me voilà dans cet appartement où j’ai grandi une partie de mon enfance et il faut à présent que je le nettoie puisque le bail a pris fin. Ma sœur, elle, vit à la campagne dans une autre famille. Elle est invalide. Je la préviendrai demain. Pour me donner du baume au cœur, je chantonne et je fais revenir en souvenir mes deux frères décédés quelques années plutôt: l’un se suicidant, ne pouvant supporter sa psychose, s’était mis en croix devant le train direct; l’autre, le grand, je l’avais retrouvé mort en plein dégazage le lendemain de Noël, parti violemment d’une overdose. Je me souviendrai assez longtemps de cette odeur indécollable que j’ai dû garder sur moi quelques jours jusqu’à la fin de l ‘autopsie, étant retenu par les services judiciaires en tant que premier témoin d’une mort suspecte… Je rencontre une femme cet été là… La vie semble revenir, elle attend un enfant de moi. Elle ne veut/peut pas le garder: enceinte de trois mois, elle avorte. Je m’étais plongé dans cette paternité. La douleur fut physique; c’est comme si j ‘avais pris un coup de genou dans les parties. Ma colère va vers Dieu à qui je reproche de m’avoir montré la lumière de la vie qui prend forme pour me la retirer si violemment. Putain de karma. Putain de blasphème. Mon grand-père spirituel meurt en juin, c’est la mort du grand acupuncteur, ses funérailles ressemblent en grandeur à un opéra de Faust. J’ai 5000 sur mon Codevi. Je pars en Asie, Thaïlande, les îles, Bkk, Siem reap au Cambodge où je vis un souvenir étrange : c’est dans ce pays que le petit frère de ma mère, mon oncle Gilles Caron, a disparu en 1970 durant la guerre. BKK, Luang Pra Bang au Laos, sympa ! mais c’est un chouia comme Venise: c’est mieux à deux… Bkk puis Vârânasî: me voilà foulant les pas de mon grand frère ayant vécu plus de quinze ans en Inde. Me débarquant à Bénarès, le chauffeur de taxi se retourne et avec un sourire généreux me dit : » Bienvenue dans la cité des Dieux ! » En fait, ça fait bientôt deux mois que je n‘ai pas parlé avec quelqu’un en dehors des échanges de convenances. Une après midi, je tombe sur un couple, au moins du Larzac ! Le mec est curieux ; je lui balance ma sauce sur mes derniers mois. Au fil de la conversation, je vois ses épaules se voûter… Je déambule près d’Haris Chandra burning ghât et assiste au départ d’une crémation d’une vieille femme qui pourrait être ma mère… Il y a une dizaine de touristes occidentaux et des centaines d’Indiens. Un gamin me tire par la manche : un sâdhu vêtu de noir veut que je vienne m’asseoir avec d’autres sâdhus plus en couleur autour du feu sacré. Il m’a vue et a vu. Il me propose le chilom; je lui fais dire par un pseudo laïc que j’ai arrêté de bédave il y a quelques années de ça pour des raisons de santé et lui fais péter un cigare… Baba Gopal ne parle pas un mot d’anglais. D’ailleurs ici, on ne parle pas pour ne rien dire, les gens viennent ici pour mourir. Je passerai la journée avec lui et l’accompagnerai le long des rives du Gange comme deux vieux compères de toujours jusqu’à Manikarnika. (Fin de la première partie)}

Hier soir, j’suis passé voir un généraliste pour un refill de médocs pour mon p’tit coœur.
La salle d’attente du cabinet était plombée de personnes qui lisaient les merdouilles de magazines posés au milieu du lieu. Les yeux rivés sur leurs téléphones ou sur ce monticule de vieille infos ou sur leurs chaussures : zéro joie, on aurait dit l‘antichambre des PFG !
Le type vient me chercher avec un : « C’est qui qui écrit aussi mal que moi ? » en parlant du nom sur la fiche de l‘ordre des arrivées.
«Alors !?»
Le mec lit bien mon compte rendu d’hospitalisation, me regarde et me dit :
« Dois-je vous appeler Lezer ou Lazare ? »
Puis me rajoute : « Bon bon bon, bah faut aller vous acheter un linceul blanc et marcher dans les rues. Donner la bonne parole à présent. Même les mecs qui vous ont opéré n’ont pas dû croire une seule seconde que vous reviendriez…
Gardez bien ce papier sur vous ; il y en a que ça pourrait intéresser. »
Glasgow 15 +
Le 15 Février 2017

Bain dans le Ganges 2009
«La sérénité ne peut être atteinte que par un esprit désespéré et, pour être désespéré, il faut avoir beaucoup vécu et aimer encore le monde.»
– Blaise Cendrars

Fin de la première partie de ce voyage au bout de la nuit, la suite arrive… Faites une pose…

https://sylvainleser.fr/2020/10/07/memoires-des-trefonds-2

^{Textes et images en cours d’importation, en attendant et en guise de teaser ou histoire de respirer, prendre l’air,}
^{il y a d’autres méthodes sympa, et 100% Bio}⇣_{mais faut des vautours…}

https://www.youtube.com/watch?v=n9zvLew7n3U&t=20s&fbclid=IwAR0f6hpwd4EO4QqktwnMnnfT8v2lD820pY4AiuHr7xpGtsb33PhBoIYLHoE

Mon taff c’est d’aller explorer le monde de la nuit et de ramener ce témoignage aux personnes qui vivent dans le monde du jour.^{Citation de Jean-Paul Mari, grand reporter, que je fais mienne ce jour…}

La cité des Dieux
Au premier plan, à droite, une vue sur la Dom Raja, demeure du roi des Dom,
que l’on reconnait à ses deux tigres symbolisant la richesse des descendants de la famille de Dom Kallu.
Cette caste d’intouchables détient depuis la nuit des temps le business de la mort à Bénarès et de ce fait,
ses héritiers sont la plus grosse fortune de la cité…

MANIKARNIKA 2013
Ram nam satya hei
» Le nom de Dieu est vérité ! «

Bénarès purifie tout ce qui entre en son sein.
– Ici et pour toujours fais attention à tes mots. Les gens, là, viennent pour y mourir…

La fierté des Doms qui accompagnent le rituel : est que l’odeur du mort qui brûle ici est comme nulle part ailleurs car elle est atténuée par la préparation du corps, des encens et onguents sacrés.

À Bénarès, les Dom’s ont le monopole des crémations.
Leur tâche est ingrate, l’impur est contagieux. La basse caste des Dom’s de Bénarès est toutefois redoutée ; on la méprise sans se méprendre ! Qui donc accompagnerait le trépas vers la moksha?
Sarvajeet Mukherjee THE FUNERAL

At the day’s end
as they washed my tired body ,
anoited its forehead
with sandalwood powder
and placed basil leaves on my eyes
I stood in silent contemplation …
This time to light the funeral pyre
and bear Witness to my own death …
I search in vain for that cage
that flies away from the Bird …
Yesterday , Today , Everyday …

Ce lieu mythique et mystique est très puissant. Pour l‘avoir approché de près à maintes reprises, mon sentiment premier fût que l‘on éprouve toujours le cadavre.
La dignité de tous ici est exemplaire face à cette mort que nous les occidentaux n’acceptons parfois qu’avec une bien plus grande amertume…

Alors que je me renseignais auprès d’un des jeunes Doms sur le tarif du bois et de la cérémonie, sa réponse fût : « c’est toujours trop cher ! ». L’information plus factuelle, est qu’un bûcher est constitué d’au minimum 250 Kg de bois pour un maximum de 400 Kg ce qui fera varier la qualité de la crémation. Le prix du bois est entre (….) et (….)* roupies au kilo.
La famille devra rajouter à cela les divers encens, draperies et ornements floraux de la dépouille pour améliorer la beauté du geste et l’efficacité du rituel. Après un deuil de 13 jours, une fête à la mémoire du défunt sera organisée à la maison. Les brahmanes seront rémunérés avant le départ du rituel du feu et pourront assister aux prières et chants à la fin de la période de deuil. La mort ici est aussi triste qu’ailleurs pour la famille, même si la sérénité règne aux vues des croyances ancestrales libératrices, profondément ancrées dans la foi des hindous.

(….)* Le Kg de bois étant adapté à la bourse de chaque famille et en temps qu’ancien bûcheron, je/nous ne pouvons donner cette information..

Le maître de cérémonie, l’homme le plus âgé de la famille, est ensuite emmené pour se préparer à la suite du rituel. Il reviendra tête rasée et recouverte uniquement d’un « lungi », un grand drap blanc. Pendant ce temps le cadavre est disposé par les proches sur le bûcher, orienté la tête vers le sud, la direction des morts. Muni d’une gerbe de paille de foin allumée par le feu du temple, le maître de cérémonie doit faire cinq fois le tour du bûcher avant de l’enflammer. De la poudre de bois de santal, du camphre et le beurre clarifié sont généralement utilisés pour faciliter l’embrasement.

Le corps brûlera en trois heures environ et l’explosion du crâne sera facilitée par un Dom d’un coup de bambou, ce qui symbolise la libération de l’âme. Lorsque le corps sera totalement ou presque incinéré, un Dom remettra les cendres et parfois les hanches ainsi qu’une partie de la cage thoracique dans le fleuve sacré. L’homme de la famille retourne ensuite près du lieu du bûcher. Il jette un pot d’eau du Gange par-dessus son épaule, sur le bûcher. Il s’en va, sans jeter de regard en arrière, se séparant ainsi du corps du défunt. Les porteurs du cercueil se rendront dans le Gange pour un bain sacré avant leur retour à leur domicile.

Le maître de cérémonie, l’homme le plus âgé de la famille, est ensuite emmené pour se préparer à la suite du rituel. Il reviendra tête rasée et recouverte uniquement d’un « lungi », un grand drap blanc.

Manikarnika
_2009 : Je viens de faire un grand tour sur l’internet et je souris, car tous – on ne peut plus sérieusement – baratinent des tarifs différents quant au prix du bois des bûchers de crémation.
Ce qui est sûr, après lecture de cette foire d’empoigne qui est écrit solennellement de Wikipedia à Paris Match (celui qui dit d’ailleurs le moins de conneries),
c’est clair et rassurant que les occidentaux soient tenus en dehors de ce business.
_Rencontre avec le Bramhane du jour, afin d’obtenir la permission négociable de faire quelques images,.
2011 : Livraison d’une dizaine de stères de bois à Bénarès.
C’est la caste des Yadaws qui sous-traite pour le compte des Doms le commerce du bois…
_Bain purificateur des défunts dans le Gange avant la crémation.
_Beurre clarifié sur un riche défunt, facilitant le départ du feu de la crémation…
_2009 – Bain purificateur d’un défunt dans le Gange..

Hors sujet mais bon… Baba Gobal 2013
Sâdhu Aghori
——————————
L’autre jour, il y a une dizaine d’années, j’avais lu un bouquin formidable, traitant de la psychiatrie et de l’antipsychiatrie. Je l’ai prêté ou paumé lors d’un déménagement. Hier je l’ai cherché en vain. Il coûte 8$ sur l’Internet. C’est un must.
Je vais tenter de reformuler ce que j’en avais compris et voir où cela me mène…
Il y aurait trois voies principales pour découvrir les réalités du monde spirituel.
L’une d’entre elles étant le travail ascétique du moine ou de son équivalent, en tout cas de celui qui se met en route à la recherche du divin, de l’origine du cosmos, du sens de la vie, de la connaissance et du savoir, de l’amour et de la confiance etc… et qui par un travail assidu, arrivera à découvrir avec ou sans maitre les mondes et les royaumes des esprits, des âmes, l’univers des dieux, la théologie, la théosophie…
Et cela est accessible à tous, à partir du moment où la personne le décide et en éprouve le besoin. Nul besoin de savoir lire et écrire, d’appartenir à tel caste ou telle religion ou mouvement philosophique.
Depuis la nuit des temps, des hommes cherchent et disent avoir trouvé, sans pour autant avoir le besoin de vous le prouver autrement qu’en vous invitant vous-même à emprunter ces chemins multiples et infiniment variés qui peuvent vous amener à répondre aux nombreuses questions que les croyants et les non croyants peuvent se poser à un moment de leur vie. Ce type de voie exige toutefois et afin de porter ses fruits un grand nombre d’engagements dans le quotidien et est à considérer comme un véritable travail sur soi. L’âme et l’esprit vont porter attention,
grâce à l ‘exercice, à faire germer, avec de plus en plus d’exactitude possible, la vision de ces mondes invisibles et improbables aux profanes..

Une autre de ces voies est l’usage de substances modifiant la conscience, que les chamans du monde entier utilisent depuis des millénaires, pour les besoins de la communauté.
Il s’agit là, à nouveau, de travaux ascétiques oscillant entre initiation, vision et sagesse.
Où les hommes prennent ces substances en rituel sacré amenant à ce que l ‘on appelle des régressions et où certains sens sont modifiés physiquement et psychiquement. Le chaman est considéré comme un sage et fait le bon usage et la bonne manipulation
de certains poisons comme le médecin de la sécu le fait par ailleurs.
Le mot pharmaco vient du mot poison, le remède souvent en est un mais le voici donné
à la bonne dose…Le psychiatre lui aussi est médecin de l ‘âme. Nous ne pouvons balayer du revers de la main ces milliers d’années d’études empiriques et traditionnelles, les médecines autres que celles qui ont pignon sur rue (et qui s’appellent l’allopathie) sont et seront toujours liées à l’évolution de l‘Homme.
Au temps de l ‘Égypte ancienne, l’on soignait l‘homme par l’esprit et non par le physique en utilisant en rituel l’ergot de seigle ( LSD moderne). Oui, Moïse en descendant de la montagne était pété, sous acide. On ne peut ignorer non plus l’Ayahuasca du Pérou et le bon usage du tabac, les peyotls, la mescaline et autres champignons mexicains ainsi que les potions des druides – mandragore, belladone et datura, iboga africain.
Sans oublier que le livre des secrets d’Hippocrate, père de la santé moderne, est un livre de recettes de cuisine. Souvent, ces substances, autrement que dans le but de soigner la communauté, amènent à des connaissances et des franchissements du seuil du monde spirituel, des visions et en tous cas un voyage garanti dans des sphères du cerveau habituellement inaccessibles…
Les chamans ont des vies très saines et sont réglés comme des poules.

Une autre voie est celle de la maladie qu’elle soit physique ou psychique ou les deux. Le drogué lui aussi utilise des substances psychédéliques maladivement, comme les chamans, mais le faisant n’importe comment, il se retrouve dans la transgression.
Ses voyages, au lieu de l’ emmener vers quelque libération imaginaire, finissent par l’enfermer dans la régression et, selon la dope utilisée, le conduisent à ras-de-terre ou perché, au point de finir à l’asile, souffrant de délires mystiques. Petit joint du matin ne devie pas le pèlerin ?. Certaines maladies dites psychiques, entrainent des visions hallucinatoires de toutes sortes. L’esprit se barre à droite à gauche et on ne sait pas bien où. Le malade n’a absolument pas la maitrise et il n’en résulte bien souvent que de la souffrance . La maladie avec des causes physiques et organiques, elle aussi, va pouvoir entraîner des suractivations pathologiques du pôle psychique. On le voit bien en pneumologie avec le capnique… Dans les deux précédents domaines, on parle de la recherche d’une maîtrise plus ou moins consciente, alors que dans le domaine de la maladie, la personne n’a aucune maitrise de ces incursions dans des mondes autres qu’il traverse involontairement.

Hé, bah voilà ma petite balade du soir, je ne suis pas certain qu’en achetant le bouquin dont je vous parlais,vous y trouviez autant de sornettes que ce qui vient d’être écrit, je me relirai plus tard.
Ah oui ! je me souviens : il n’y a que deux choses dans le cosmos :
c’est l’amour et la lumière. Ça fait dix mille ans qu’on vous le dit.
La science avance et bientôt la science de la sécu , celle qui a pignon sur rue et qui actuellement est sortie du fondamentalisme et ne se retrouve que dans l’industriel, bientôt, rejoindra à fond les croyances dont on vous parle lorsque l’on parle d’amour et de lumière avec enthousiasme (in théos). La lumière, ils ont enfin trouvé : tout ce qui est matière physique est lumière. On n’est pas loin de comprendre que tout ce qui est psychique est à la base une volonté de vie immatérielle qui se nomme au sens le plus large possible, afin de comprendre, l ‘intention originelle de l ‘amour pur, de celui qui précède simplement à la réalité physique…
Avant la poule et l’œuf, il y avait l’intention créatrice. Le verbe se fit chair, l’esprit précède toujours la pagaille qui en découle , Alléluia.
Trainez pas trop au rayon ésotérique de la Fnac et bon dimanche… © Sylvain Leser

Baba Gobal 2013
Sâdhu Aghori

Le défunt est porté au bûcher par ses proches…

Un Dom chargé de la crémation d’un défunt assure les gestes rituels d’accompagnement (100 roupies=2$ le cadavre), là il continue la purification du défunt en dispersant de la poudre de bois de santal, qui agit aussi en accélérateur du brasier..

Un bûcher de crémation.

Brûler les morts, deux bûchers s’effondrent l’un sur l’autre,
le crâne du défunt de gauche vient de s’ouvrir laissant apparaitre le cerveau liquéfié..
Manikarnika-August 2013-Burning the dead

Le Temple de Manikarnika :
(Texte en cours d’écriture et de recherche afin de pas trop dire de conneries)
De mémoire, le peu que j’en ai compris…
Un serpent cobra est lové autour du cou du Dieu Shiva représenté par un lingam (symbole phallique).
Le serpent a mordu le Dieu.
Afin qu’il n’en devienne pas fou, les hommes doivent lui refroidir la tête avec l’eau sacrée du Gange : pour calmer l’attaque du poison mais aussi pour que la paix règne sur Terre et trouve un équilibre.
Les fleurs sont une offrande calmante à l’endroit de la blessure.
Le lingam reçoit aussi du lait de la vache sacrée à un rythme précis…
Le temple chante le tambour et le gong.
Les encens brûlent.
Les deux crânes disposés l’un sur l’autre me renvoient à Adam et Eve.
La Trinité ne serait-elle pas née du panthéon des Dieux Hindous :
Brahmâ, Vishnou et Shiva ?
L’ambiance est puissante : là, dehors, aux marches de ce temple, l’un des centres de cette cité lacustre, 200 corps sont incinérés chaque jour depuis la nuit des temps, dans un rituel parfait, afin d’obtenir le nirvana…

Le Temple de Manikarnika :
(Texte en cours d’écriture et de recherche afin de pas trop dire de conneries)
De mémoire, le peu que j’en ai compris…
Un serpent cobra est lové autour du cou du Dieu Shiva représenté par un lingam (symbole phallique).
Le serpent a mordu le Dieu.
Afin qu’il n’en devienne pas fou, les hommes doivent lui refroidir la tête avec l’eau sacrée du Gange : pour calmer l’attaque du poison mais aussi pour que la paix règne sur Terre et trouve un équilibre.
Les fleurs sont une offrande calmante à l’endroit de la blessure.
Le lingam reçoit aussi du lait de la vache sacrée à un rythme précis…
Le temple chante le tambour et le gong.
Les encens brûlent.
Les deux crânes disposés l’un sur l’autre me renvoient à Adam et Eve.
La Trinité ne serait-elle pas née du panthéon des Dieux Hindous :
Brahmâ, Vishnou et Shiva ?
L’ambiance est puissante : là, dehors, aux marches de ce temple, l’un des centres de cette cité lacustre, 200 corps sont incinérés chaque jour depuis la nuit des temps, dans un rituel parfait, afin d’obtenir le nirvana…

When Lord Shiva was bathing a Mani (Jewel) from his earring fell into the kund, hence the name Manikarnika (Mani:Beads Karnam:Ear Angad: Ornament).[citation needed] There is another myth about the ghat : the ear jewel from lord Shiva fell down while he was dancing angrily, which fell on the earth and thus Manikarnika Ghat formed. ⇣

Ambiance de début de soirée à Manikarnika Ghat, depuis que j ‘ai imaginé une main géante ressortant des cendres , je ne vois plus qu’elle . Pourtant et bien entendu que le reste n’est pas un détail…

Manikarnika
Aout 2013

Certains ne seront pas incinérés :
– les Sâdhus et Yogis car ils ont atteint un niveau spirituel élevé.
– les femmes enceintes, car le fœtus n’est pas encore formé.
– les enfants âgés de moins de 10 ans en raison de leur immaturité.
-les personnes mordues par un serpent. Cet animal étant lié à Shiva, il n’est pas nécessaire de les incinérer.
– les lépreux et variolés afin de ne pas se brouiller avec les Dieux.
Une barque attend pour emmener ces cadavres lestés d’une grosse pierre au milieu du fleuve et les y immerger.

Un homme sortant d’un bain rituel purificateur dans le Gange, après la crémation d’un proche parent pour lequel il a dirigé la cérémonie rituelle…

Aout 2013
Babu, le plus jeune des trois, vient d’une famille de laitiers. Il est resté ici depuis l’incinération de sa mère lorsqu’il avait onze ans, il a rendu service, prenant part à tous les travaux des bûchers. A ce jour, il a tout juste 18 ans. Ces trois personnages m’accompagneront la nuit comme le jour dans ce royaume des morts, m’expliquant les gestes, le pourquoi et le comment des rituels. Ils m’aideront également à demander aux familles la permission de photographier et d’accepter de répondre à mes questions.

À bientôt les amis.

SEE YOU SOON

Rajout 2024, je viens de découvrir sur le net ce qui suit⬇︎

_{(Rajout en 2024) je viens de découvrir que la photo du dessus est exploitée pour un bouquin, genre best seller du Tantra Aghori: Aghori Sadhu est également appelé Aughad. « Aghori » est appelé celui chez qui toutes les émotions comme le bien-mal, le bonheur-chagrin, l’amour-haine, la jalousie-attachement ont été détruites. Ces Aghori se fondent souvent dans l’Himalaya ou dans la forêt après avoir pratiqué le crématorium pendant plusieurs jours.Ce livre d’Aghori Tantra a été publié pour la première fois avec la bénédiction d’Aghori Baba. Les mantras, sadhana et astuces qui y sont donnés n’ont été obtenus qu’avec la permission d’Aghori Sadhu. Ces astuces et expériences Aghori de Sadhana n’ont été publiées sous une forme rassemblée nulle part ailleurs. La spécialité de ce livre est l’introduction de la secte Aghori et la compilation des mantras Aghor utilisés par les Aghoris.Aghori Shabar et Aghori Shiv Sadhana Yantra sont les attractions spéciales de ce livre. https://www.exoticindiaart.com/book/details/aghor-tantra-of-aghori-sadhu-nzr338/ y a même une chaine Youtube qui explique (j’ai rien pigé, mais je me renseigne https://www.youtube.com/watch?v=1_tapvlwIWQ)}

Aghori Tantra d’Aghori Sadhu
(Y compris le mécanisme surprenant)
les trois parties
Auteur – Kanhaiyalal Nishad Bhairamgarhi
Le Seigneur Shiva est considéré comme le créateur de la secte Aghor. La secte Aghor est une branche mystérieuse de la secte Shaiva. Les Aghorios sont considérés comme effrayants ou dangereux alors qu’Aghor signifie A+Ghor, c’est-à-dire qui n’est pas sévère mais simple, dans lequel il n’y a pas de peur. Le processus pour devenir simple et facile est la philosophie d’Aghor.
Les adeptes de la secte Aghor sont également connus pour manger la chair des défunts. Alors que d’un côté la viande est intouchable dans l’esprit des gens ordinaires, de l’autre les Aghor Panthis la considèrent comme une substance naturelle. En la consommant, ils équilibrent le cycle naturel et se renforcent pour Aghor Sadhana.
Le but d’Aghor Vidya est d’éliminer le sentiment de haine et de maintenir le bien-être public suprême. Ce Vidya est difficile mais donne des résultats immédiats.
Ce livre d’Aghori Tantra a été publié pour la première fois avec la bénédiction d’Aghori Baba. Les Aghori Mantra, Aghori Shabar, Aghori Sadhana et Totke qui y sont inclus sont uniques. Aghori Shiva Sadhana Yantra est l’attraction particulière de ce livre.

… https://www.facebook.com/randhirbooks/posts/pfbid0HAZgHgp8YzrZ2oV1mSgrQyifoAM52FVbsCKN3MkZd9CHtz8AxU8nKbyAFGSLqjsnl

Publié 13 février 202426 mars 2024

6 commentaires sur “📷 👀 MANIKARNIKA l. Inde a tué la mort ✅”

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